东汉《杨淮杨弼表纪》有一非常特征，即扇形结构，固然不是每一个字齐是扇形的，但大无数字的扇形结构使该表孤立不群。相似刻于东汉的《右扶风丞李君通阁说念摩崖石刻》稍有相似奇米影视第四色首页，《石门颂》摩崖碑额颠倒相似。

故、司、隶、尉、君、厥、举、孝、丞、为、孙、也、史、太、过、追、述等等，典型的扇形结构，上收下放，左上收右下放，右上收左下放，变成颠倒显然的扇形，向下部的某个地方发散开来，很有张力和霸气。就连校、廉、讳、淮、伯、邳、三、书、侍、伯、元、此等等，比拟端正不易某处淘气的字，也呈扇形结构，仅仅不颠倒非常斥逐，字的张力和霸气仍然领悟。

与扇形结构相对应的是大部分字上收下放，上紧下松，字的一个面坚毅含蓄而其他面柔嫩舒展，这与其他几个闻明汉代摩崖石刻又有所不同，如《石门颂》《鄐君通达褒斜说念摩崖石刻》《郙阁颂》等等，这种结字稳当手臂的当然变化，对后世影响深切，东说念主们越来越自由地讹诈简便的习尚而懒于念念考变化，也对古意失去风趣，典型的如《张猛龙碑》。再不竭规矩化、规章化，淡化扇形，抵制霸气，演变成以唐楷为代表的主流楷书，以及直达馆阁体。

以钟繇为代表的楷书则承续了汉代的古意，更宽博、更洞开，《石门铭》应属此类。王羲之是继承者和鼎新者，让楷书更均匀更好意思不雅更极新，也更可惜，书道越来越清汤寡味，少了阳刚之气。

《杨淮杨弼表纪》保捏着汉代摩崖石刻的当然、大力和古拙。似隶书而懒散，有楷意而古拙。历史遥远反覆无常又缅怀旷古。

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过此追述勒

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（照相：魏晋鼎）奇米影视第四色首页